Lettre de Robert Rescoussié, président du consistoire Soka du bouddhisme de Nichiren

Tous les êtres humains recherchent une philosophie qui mène à un bonheur authentique, révèle leur dignité inhérente et permette de créer un monde d’harmonie et de paix.

Une telle recherche nous a conduits, personnellement, à adopter le bouddhisme de Nichiren Daishonin, religion destinée à tous les êtres humains. Le Bouddha exhorte chaque personne à manifester ce même état de vie qu’il a montré par son comportement, en tant qu’exemple pour tous. Ce but donne tout leur sens aux activités du mouvement Soka.

Afin que chacun fonde sa foi dans la Loi bouddhique et tire les plus grands résultats de sa pratique, Nichiren a donné de précieux enseignements dans ses Écrits et les trois Maîtres fondateurs ont montré comment les mettre en pratique.

Saisissons ici l’occasion de revenir sur quelques principes fondamentaux concernant notre pratique.

La récitation du Daimoku n’est pas vouée au culte d’un dieu ou d’un bouddha spécifique, mais un moyen permettant à tous de parvenir à l’éveil.

Nichiren Daishonin nous enseigne que la foi est l’accès direct à notre nature de bouddha : « De même, nous ne voyons pas que le Bouddha existe dans notre propre cœur... mais le bonheur provient de notre cœur et nous rend dignes de respect. »¹ ; « Ne recherchez jamais ce Gohonzon en dehors de vous-même... Ce Gohonzon ne se trouve que dans les deux caractères “esprit croyant” »² ; « ...quand vous récitez ou lisez “myoho” et “renge”, vous devez faire surgir la foi profonde que Myoho-renge-kyo est votre vie elle-même. »³

Nichiren enseigne particulièrement l’attitude d’esprit qui permet, ou non, de rendre hommage à notre nature de bouddha : « Si vous cherchez l’illumination en dehors de vous-même, même dix mille pratiques et dix mille actes bons seront inutiles. »⁴ ; « quelle différence y a t-il entre les bienfaits obtenus par un sage qui récite le Daimoku et les bienfaits obtenus quand nous, nous le récitons ? La réponse est que l’un n’est, en aucune façon, supérieur à l’autre... Il y a cependant une différence si l’on récite le Daimoku en s’opposant à l’intention du Sûtra. »⁵

Nos actes et attitudes à l’égard de la Loi bouddhique, produisent des effets divers. L’attitude dans la pratique est le reflet de la foi en la nature de bouddha ; la sincérité de l’offrande du daimoku à l’essence de notre vie, nous revient comme un écho durant la journée.

Nichiren écrit aussi : « Je prie ainsi avec autant de ferveur qu’il en faudrait pour produire du feu avec du bois humide ou tirer de l’eau d’un sol desséché. »⁶

Ainsi, sur la base d’un engagement, la force de la foi se traduit par la force de la pratique. L’émergence de l’état de bouddha dans notre vie fait apparaître un résultat dépassant ce que nous pouvions concevoir.

Que chacun parvienne ainsi à un bonheur authentique, révèle sa dignité inhérente et crée un monde d’harmonie !

Publié dans Valeurs humaines n°105-106, juillet-août 2019.