Pour la quinzaine d’étude du mois de juillet, nous vous proposons d'approfondir l'approche bouddhique de la bonne santé.

Extrait de La Nouvelle Révolution humaine, vol. 19

Notre vie, c’est-à-dire notre corps aussi bien que notre esprit, est une entité de Nam-myoho-renge-kyo et la révolution humaine est le processus consistant à manifester Nam-myoho-renge-kyo, c’est-à-dire l’état de bouddha, ici même. Qu’est-ce qui caractérise alors la révolution humaine ? À quoi ressemble-t-elle ? J’aimerais vous donner aujourd’hui quelques éléments à ce sujet.
Le premier concerne la santé. Nous devons montrer le pouvoir de notre pratique, en accord avec le concept « La foi se manifeste à travers la santé ». Bien sûr, la question du karma entre également en jeu. Néanmoins, quand notre santé est compromise, nous ne pouvons pas être aussi actifs que nous le souhaiterions. Étant faits de chair et de sang, il est tout à fait naturel que nous soyons confrontés à la maladie. Mais l’important est la sincérité de notre prière bouddhique pour être en bonne santé et pour harmoniser notre vie avec le rythme fondamental de l’univers. Sans une prière d’une telle profondeur et un style de vie équilibré, nous ne pourrons pas dire que nous pratiquons sincèrement le bouddhisme de Nichiren.
(La Nouvelle Révolution humaine, vol. 19, chap. « La lumière du soleil », Acep, p. 189-190)

Extrait de La Nouvelle Révolution humaine, vol. 6

Puiser dans la force illimitée procurée par nos actions pour kosen rufu et se reposer avec sagesse

Un jour, un responsable qui l’accompagnait lui demanda :
« Comment réussissez-vous à travailler aussi et à être aussi débordant d’énergie ? »
Shin’ichi sourit et lui répondit :
« C’est ce qu’il y a de plus miraculeux dans les activités de la Soka Gakkai. Je dois encourager beaucoup de membres. Ils m’attendent tous. Lorsque je pense à eux, je suis incapable de me reposer. Je trouve du courage. Et lorsque je rencontre des gens, je me dis “Je dois insuffler du courage et de la détermination à cette personne” ou “Je ne peux pas laisser cette personne malheureuse”. Cette détermination ardente fait alors jaillir en moi une puissante force vitale.
Louer et encourager les enfants du Bouddha qui répandent la Loi merveilleuse – l’acte de parler du bouddhisme – fait jaillir la joie du plus profond de notre vie et nous procure de la force. La force vitale abondante d’un bodhisattva ou d’un bouddha emplit alors tout notre être.
Voilà pourquoi plus je déploie des efforts dans les activités de la Soka Gakkai et plus je ressens d’énergie. Œuvrer pour kosen rufu est mon secret de santé.
Bien sûr, je ne suis qu’un être humain et il m’arrive d’être fatigué. Le bouddhisme est un enseignement de bon sens. Il ne faut pas négliger de prendre le repos dont nous avons besoin. Mais la fatigue due au fait que l’on s’est consacré à fond aux activités de la Soka Gakkai est gratifiante et rafraîchissante et l’on s’en remet aisément. »
(La Nouvelle Révolution humaine, vol. 6, chap. « Mers houleuses », Acep, p. 237-238)

Extraits de La Sagesse pour créer le bonheur et la paix, vol. 2

Réciter Nam-myoho-renge-kyo est source de force vitale

Et pour ceux qui se fondent sur la Loi merveilleuse, tout se change en énergie pour créer du bonheur, en combustible pour son développement personnel.
M. Toda déclara avec une grande conviction : « [Le bienfait du Gohonzon] est qu’il nous permet de recharger totalement notre force vitale. En nous ressourçant ainsi pleinement, nous pouvons transformer un état d’esprit où nous râlons et où nous nous plaignons de nos problèmes, de nos souffrances, de notre manque d’argent, et d’autres malheurs, en un état d’esprit plein de lumière et de joie. »
Il disait aussi : « Le pouvoir de Daimoku est colossal. Il peut transformer une vie marquée par un karma douloureux en une vie comparable à une promenade dans un magnifique jardin, ou à un rêve agréable. »
Quand vous souffrez, ou quand vous êtes dans une impasse, récitez Daimoku. Ainsi, vous ferez surgir votre force vitale et votre courage, et vous serez en mesure de changer votre situation. Notre pratique bouddhique est le moteur de la victoire en toutes choses.
(La Sagesse pour créer le bonheur et la paix, vol. 2, partie 1/2, Acep, p. 143)

Quatre devises pour être en bonne santé
Nous devons bénéficier d’une bonne santé physique et mentale afin de mener une vie vigoureuse et créatrice. Daisaku Ikeda suggère quatre devises pour aider à rester en bonne santé […]. La révolution humaine est aussi la révolution de notre santé et de notre mode de vie

J’aimerais vous parler brièvement de la santé. Un jour, alors que je dialoguais avec des pratiquants du groupe des médecins et avec des jeunes femmes du groupe des infirmières, j’ai suggéré quatre devises pour mener une vie en bonne santé. C’étaient de simples réflexions personnelles que je partageais avec les pratiquants, fondées sur le bouddhisme et la foi. Cependant, les médecins et les infirmières avec qui je m’entretenais ont conclu que mes conseils étaient également pertinents d’un point de vue médical.
Les quatre devises étaient :
   - Faire un Gongyo revigorant.
   - Adopter un mode de vie équilibré et productif.
   - Contribuer au bien-être des autres.
   - Manger raisonnablement.
(La Sagesse pour créer le bonheur et la paix, vol. 2, partie 2/2, Acep, p. 123)

Extraits de Vers un siècle de la santé

La santé est un droit humain fondamental à préserver

• Tous les êtres humains devraient pouvoir vivre dans une société paisible et goûter santé et bonheur. Tous les êtres humains, y compris les malades et les personnes handicapées, devraient pouvoir vivre dans la dignité et surmonter leur anxiété et les souffrances liées à la maladie. Tous les êtres humains devraient pouvoir vivre libérés des menaces d’un environnement hostile, de la faim et des maladies infectieuses. Dans le monde d’aujourd’hui, au même titre que la paix, la santé fait partie des droits humains essentiels, directement liés au respect de la dignité humaine.
Un des objectifs de développement durable des Nations unies¹ (ODD) est « la santé et le bien-être » de tous. […]
Tout le monde veut jouir d’une bonne santé, vivre longtemps et trouver le bonheur. C’est pour cela que la perception bouddhique de la vie – naissance, vieillesse, maladie et mort –, fondée sur une grande sagesse, offrira immanquablement un brillant espoir à l’humanité.
(Vers un siècle de la santé, Acep, 2023, p. 9-11)

• J’ai eu l’occasion de participer à un dialogue sur le thème de la santé avec le Pr René Simard, l’ancien recteur de l’université de Montréal, qui fait autorité dans le domaine de la recherche sur le cancer, et le Pr Guy Bourgeault, un grand spécialiste de la bioéthique et professeur de la même université. Nos dialogues ont été publiés en français sous le titre, Pour un nouvel art de vivre – Entretiens sur la vie, la santé, l’éthique biomédicale et l’éducation.²
Le Pr Bourgeault développe une vision profonde de la relation entre la santé et la maladie, en soulignant que la santé ne correspond pas à l’absence totale de maladie mais, plutôt, à une lutte incessante de l’organisme pour maintenir un équilibre dynamique face à la menace constante des maladies. De ce point de vue, la santé peut être qualifiée d’état où nous réagissons avec succès au défi représenté par le « démon de la maladie ». Ainsi, nous gardons la Loi merveilleuse et engageons une lutte incessante pour kosen rufu « jour après jour, mois après mois » (cf. Sur les persécutions subies par le Sage, Écrits, 1008), nous vivons [fondés] sur une compréhension solide et profonde de la santé.
« Je ne serai jamais vaincu par la maladie ! », « Je vaincrai la fonction destructrice de la maladie ! » – quand nous faisons ce vœu, en tant que bodhisattvas surgis de la Terre, nous avançons, invaincus, sur la voie de notre mission pour kosen rufu. En luttant avec une passion inaltérable, nous ouvrons naturellement la voie à l’établissement d’un état de santé authentique et à la victoire, c’est-à-dire à un état de vie caractérisé par l’éternité, le bonheur, le véritable soi et à la pureté.
En une autre occasion, le Pr Simard a déclaré qu’il revient à chacun de nous de prendre conscience de la fragilité de sa vie et d’y faire face de la meilleure façon possible. Il ajouta que le bouddhisme représente à ce titre un enseignement qui permet à chacun d’affronter cette réalité avec optimisme plutôt que de l’éviter, et de découvrir le sens profond de la maladie.
(Vers un siècle de la santé, Acep, 2023, p. 43-44)

• Lors d’une réunion générale du groupe des médecins, j’ai évoqué l’importance de dépasser une approche purement réactive de la médecine – qui consiste à traiter les maladies après leur apparition – au profit d’une approche plus préventive, qui vise à empêcher l’apparition de ces maladies du corps et de l’esprit, et à développer et renforcer la santé. Selon cette conception, il s’agit de bâtir une société saine fondée sur les principes de respect de la vie et de la dignité humaine, une société qui fasse de la santé la première de ses priorités.
(Vers un siècle de la santé, Acep, 2023, p. 91-92)

• Je suis tout à fait d’accord avec cette proposition : transformons la crise sans précédent à laquelle nous sommes actuellement confrontés en une occasion de bâtir une nouvelle ère.
Les défis soulevés par la pandémie de coronavirus, ainsi que par des problèmes tels que le changement climatique, menacent la vie, les moyens de subsistance et la dignité humaine partout dans le monde. Plus que jamais, il importe de forger une solidarité dans l’action, qui transcende les frontières et les divisions, pour surmonter ces difficultés.
Il est essentiel de développer une philosophie fondée sur le respect de la dignité de la vie, ainsi qu’une sagesse pratique et des actions qui s’appuient sur le respect de tous les êtres humains, pour bâtir une société saine et un monde harmonieux.
Confrontés à des épreuves et à des troubles sans précédent, les pratiquants de la Soka Gakkai, à travers toute la planète, œuvrent aujourd’hui ensemble afin de transmettre la lumière de l’espoir et l’esprit du renouveau à tous. Ils agissent sur la base de leur vœu commun pour la paix, inspirés par ces mots de Nichiren : « Si vous vous inquiétez de votre sécurité personnelle, ne devriez-vous pas d’abord prier pour l’ordre et la tranquillité aux quatre coins du pays ? » (Sur l’établissement de l’enseignement correct pour la paix dans le pays, Écrits, 26)
À l’avant-garde de toutes ces actions se trouvent les jeunes bodhisattvas surgis de la Terre, membres du département de la jeunesse, qui s’engagent dans des dialogues pour encourager et soutenir les autres. C’est pour cela que la tradition de la Soka Gakkai consistant à chérir chaque personne s’est transmise d’une génération à l’autre et brille aujourd’hui avec toujours plus d’éclat.
Nous pratiquons la Loi merveilleuse, ce qui est le moyen de s’éveiller à la bonté inhérente à notre vie. Prenons de nouvelles résolutions et poursuivons notre progression avec joie et sagesse, tout en aidant chacun à faire jaillir son état de bouddha et en nous efforçant de créer ainsi des sociétés saines et solidaires.
(Vers un siècle de la santé, Acep, 2023, p. 91-92)

Pour aller plus loin...

• Vers un siècle de la santé, Acep, 2023.
• Le Cycle de la vie, L’Harmattan, 2007, chapitre 3, p. 55-80.
• Les Cinq Orientations éternelles de la Soka Gakkai, chap. 4 : « La foi pour la santé et la longévité – L’éclat indestructible des trésors du cœur », Acep, 2017, p. 69-86.
• La Sagesse pour créer le bonheur et la paix, vol. 2, partie 2 sur 2, Acep, p. 124-128.
• Daisaku Ikeda, Arnold Toynbee, Choisis la vie – Un dialogue, L’Harmattan, 2009, p. 101-132.